与方舟子谈谈错误百出的圣经和平凡的耶稣
与方舟子谈谈错误百出的圣经和平凡的耶稣一、 错误百出的圣经
尊敬的方舟子先生和网名是小龙人的先生，不知道你还能不能收到豆邮或看到我这个帖子，我佩服你能够化这么大的精力去考察圣经，这足可见你对圣经的尊重，因此我也尊重你。同时我又觉得你太冤了，因为圣经根本不值得你这样去考察，你这是枉费心机，做了无用功。因为你所用的方法和你考察的对象根本就是风马牛不相及的。这好比你到化学实验室去做物理实验一样，无从着手。
我比你聪明，我年青的时候也有人向我推荐看圣经，我翻到《创世记》第一章第一节：起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
神说：“要有光”，就有了光。
我只看到这里，就断定圣经是胡说八道的，或仅仅是一个“神话”或童话，与童话相比它也缺乏阅读性，从此懒得看它。
你说我比你聪明吧，你要化这么多的精力去否定它，我只看了两节就否定了它。但实际上我们都是错了的，我们是用人的眼光、人的知识、人的逻辑去衡量神的书，就好比牛看我们人的画一样，它能看出我们人眼里的美吗？它能看到的可能只是杂乱无章的斑斑驳驳的一些涂鸦。所以我们需要进行脑筋急转弯：正因为它有明显的自相矛盾，正因为它犯了在人眼里太低级的错误和漏洞百出，这正是出于神之手。要是出于人之手，人能挑出它这么多的毛病吗？中国的四大名著你去挑挑看，能挑出多少毛病来？人挑出了圣经这么多的毛病正好说明人的眼睛有问题，不适合看神的书。
圣经自己已经说了：“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）。”（哥后3—6）这样说来那圣经是神的书原是写给圣灵看的，圣灵就是神，所以圣经是神写给神看的不是写给人看的，因为人只能看它的字句，那字句又是叫人死的，你看它何用？找到原因了吧。问题是出在我们人而不是出在作者。
于是我写了一篇《如何读经》供大家参考。
二、如何读经
几天来的论坛论战引起了我的深思：那就是如何读经？各人以圣经为武器与对方论战这种情况不是现在在论坛里才出现的，是自古有之一直延续至今。我们不难看到教会里讲道人之间弟兄姐妹之间的口舌之争常常都是各自搬出经文章节攻击对方为自己辩护。但公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了谁，这也是为什么教会的纷争比其它社会团体更甚的原因吧。只是现在的网络使得这种论战更加火热，规模更加庞大。这是一种奇怪的现象，也是基督教内部比较独特的一种现象，这种现象触动了我的神经，使我想到了如何读经。
圣经都是神所默示的，神所默示就是神写的书，这用不着做文字上的辩论。现在是神的书要给人看，就好比是人的书要给牛看，我们把它叫做对牛弹琴。那么神的书给人看其实也与对牛弹琴差不了多少。上面所说的这种纷争现象可以说明这个问题。
厚厚的一本圣经你向论坛抄一二节，他向论坛发一两节都想用来为自己的观点辩护，双方都属于断章取义，根本说明不了什么问题。对圣经的断章取义世人是到了登峰造极炉火纯青的地步。如果这样运用圣经简直是对圣经的不尊，是滥用圣经。如果这样圣经只能作为吵架的工具，谁对圣经更熟悉谁就能搬出更多的炮火，谁就是吵架的赢家。
对圣经熟悉的弟兄姐妹可以随便举出很多圣经自相矛盾的地方，其实不需要举出太多的例子只要有一二个例子就可以说明问题了。
耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（‘玛门’是‘财利’的意思）。”（太6—24）耶稣又说：“你们看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。”（太6—26）再看保罗书信中说：“我们在你们那里的时候曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3—10）
旧约：“打人以至打死的，必要把他治死。人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。”（出21—12）你说得清吗？怎样的才算是神交在他手里的？
耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上得太平，我来并不是叫地上得太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫
人与父亲生疏，
女儿与母亲生疏，
媳妇与婆婆生疏。
人的仇敌是自己家里的人。”
耶稣又说：“当孝敬父母，又当爱人如己。”（太19—19）我就不用长篇累牍地往上抄经文了，这样的例子比比皆是，你们自己可以留意去看。
这样你说能不吵得不可开交吗？所以经上又说：“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）。”（哥后3—6）这样说来那圣经是神的书原是写给圣灵看的，圣灵就是神，所以圣经是神写给神看的不是写给人看的，因为人只能看它的字句，那字句又是叫人死的，你看它何用？
圣灵读经不会断章取义，他是整篇串起来，形成一个思想体系，在这样的一个体系中不会自相矛盾，至少能自圆其说，也不违背圣经的原理。而不是东放一枪西放一炮的各自为战，而是有着严密组织的一个系统。现在很多的所谓名牧名著也都不能形成一个系统，就是同一个作者写的不同的文章也往往不能自圆其说，即使在同一篇文章中也是前后矛盾漏洞百出不能自圆其说，经不起推敲经不起质问。似乎这些大家们一到这里个个都逻辑混乱了，都成了低智商了，于是无休无止的吵架开始了。
我的《一信成神》是十几年的积累，在圣灵的默示下写成近四万的文字，也可以说是厚结薄发，是自成体系，但读的人也是抓住一点，迫不及待地给以否定，很多人是只拿“成神”两字大做文章，说什么只看“成神”两字就用不着看你的文章就知道全篇是错误的。这怎么能行呢?这是自绝于神的恩典，是自甘堕落。
下面说说平凡的耶稣
三、平凡的耶稣
你也考察了耶稣的生平和他的“鲜为人知”的事迹，觉得耶稣有点平凡，与这位风屝全球几千年经久不衰的耶稣实在不相称，因此你可以得出这样的结论：这些信耶稣的都是神经病。真的能得出这样的结论吗？
我为你的考察结果叫好，正因为耶稣平凡我更坚定的认为他就是神。要是你考察的结果耶稣象拿破轮，耶稣象孙中山，耶稣象毛泽东，我倒觉得信耶稣还不如去信自己中国的毛泽东，何等的熟悉，何必舍近求远呢？
一个平凡的人，连个片言只字都没有留下，更比不上著作等身的伟人们；他又远在天涯海角与我们中国人是百杆子打不着的；再说死了二千多年了，怎么名声倒远远地盖过了叱咤风云的可以说是尸骨未寒的伟人呢？所以如果认为基督教是耶稣所为，我倒以为是高抬了耶稣了，耶稣只不过是神的化身，是神在人间的代言人，真正的幕后老板、幕后推手是他的父——上帝。
那么耶稣是不是神呢？作为肉体的耶稣他与我们人类无异。要是用现代的医学来检验他的各项生物指标也和普通人差不多或许他比普通人更显衰老。因为经上有记着：有人说这人看上去还不到五十岁，实际上他只有三十多岁。但是因为有圣灵降在他的身上住在他的心里，所以他就显出莫大的能力来，也正因为如此他才被称为神，否则他只是个木匠。
要考察耶稣是不是从死里复活，不要去翻这一些该死的什么文献，倒是应该去问问民间的这些文盲老大爷们和老奶奶们。你问他（她）：“你们去教堂是不是吃饱了没事干？”只要你用心去考察你就会发现你从文献里找不到的东西。你就会找到一个从死里复活的耶稣，正是这个从死里复活的耶稣才是这些个老爷爷老奶奶们不得不去教堂的理由，而不是文献里所记载的那个平凡的以色列人耶稣。
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